سورة النمل طس « 1 » تام ، وقيل : كاف « 1 » . يوقنون « 3 » تام . ومثله هم الأخسرون « 5 » ومثله من لدن حكيم عليم « 6 » . ومن حولها « 8 » كاف إن كان « وسبحان الله » خارجا من « 2 » النداء « 3 » . ربّ العالمين تام . وألق عصاك « 10 » كاف ، وقال نافع : هو تام « 4 » . ولم يعقّب تام « 5 » [ أي : ولم يرجع . وقال الأخفش : « لا تخف » تمام الكلام ] لديّ المرسلون كاف . وقال ابن النحّاس : تام ، لأن إلّا من ظلم « 11 » استثناء ليس من الأوّل بمعنى : لكن « 6 » . وبلغني عن « 7 » الحسين بن خالويه أنه قال : صلّيت خلف أبي بكر بن مجاهد وأبي بكر ابن الأنباري فوقفا في سورة الانشقاق على قوله فبشّرهم بعذاب أليم « 24 » فسألتهما عن ذلك فقالا : « إلّا » بمعنى « لكن » « 8 » . قال أبو عمرو « 9 » : سبيل ما ورد في كتاب الله تعالى من هذا الضرب من الاستثناء في كون الوقف قبله تاما كقوله لن يضرّوكم إلّا أذى « آل عمران 111 » وأينما ثقفوا إلا بحبل من اللّه وحبل من الناس « آل عمران 112 » ولك به علينا وكيلا . إلّا رحمة من ربّك « الإسراء 86 ، 87 » ولست عليهم بمصيطر . إلّا من تولّى وكفر « الغاشية 22 ، 23 » وما أشبه [ 52 / و ] ذلك سبيل هذين الموضعين . غفور رحيم « 11 » تام ، وكذلك رؤوس الآي إلى قوله لهو الفضل المبين « 16 » وكذلك في عبادك الصالحين « 19 » لا يحطمنّكم سليمان وجنوده « 18 » تام ، لأنه « 10 » انقضاء كلام « 11 » النملة ، وتمام

--> ( 1 ) في ه ( وكذلك رؤوس الآي بعد كافية ) ( 2 ) في ه ( عن ) وليس بالوجه ( 3 ) انظر الإيضاح 815 والقطع 165 / أو تفسير القرطبي 13 / 160 ( 4 ) انظر القطع 165 / أ ( 5 ) تكملة لازمة من : ظ ، ه انظر القطع 165 / أ ( 6 ) انظر القطع 165 / ب ( 7 ) في ظ ( الحسن ) وهو تحريف ( 8 ) في ظ ( ورؤوس الآي بعد تامة ) ، انظر تفسير الطبري 19 / 84 وتفسير القرطبي 13 / 160 ( 9 ) في ظ ( عمرو رضي الله عنه ) ( 10 ) في س ( لأنها ) وتصويبه من : ظ ، ه ( 11 ) في ظ ( قول ) .